绝。”
这就是孔颖达的答案。
并没有引经据典,但是却同样符合儒学之道。
因为他所讲述的,其实就是将如今时代之中,普通的百姓从贫穷到富足之后的变化,延伸到了天下百姓,认为如果天下之民都成为了乡绅,就可以让所有的百姓都接受礼仪道德的教导,用这个来规范他们的行动,感化他们的内心,并且以做官来诱惑百姓努力学习。
说白了。
还是强调儒学的“礼治和德治”主义。
沈逸听完后,暗自点头。
某种程度上来说,这倒是符合现代化的模式,既然每个人都能吃饱饭,那就让每个人都学习,然后用这种教育来规范人们的言行和内心,也让其中的佼佼者得到的更高的社会地位。
虽然实际情况不会有这么简单,但大致的方向,的确是这样。
沈逸倒有些好奇,丁香会怎么回答。
“你言礼、德优秀者可入朝为官,然而,此等人为官,可有为官之能。”丁香缓缓出声。
“这......”孔颖达思索片刻,小心翼翼的说道,“若是知礼且有德,则必可以教化一方,自是有为官之能。”
“故,你之答,乃民所求为官,官所求为教化一方,即,民所求为教化一方?”丁香再问。
孔颖达的表情,一下子有些懵,有些混乱。
据他观察到的。
那些富起来的乡绅之流,所求的确是做官。
而做官,也的确要教化一方。
这样看,推理得到,民所求为教化一方,似乎是没毛病。
如果此刻问他的是皇帝,那他绝对会点头。
但是,当着仙人的面,他实在是无法点头。
有几个人会有这样教化一方的意志和心愿!
孔颖达额头上的汗水已经冒出来了,他已经意识到了自己回答的问题在哪里。
人民在不愁吃穿之后,就要求地位,这一点没毛病,但是,求到了地位后呢?
如果是想要求得更高地位,那还好说一些。
但如果仅此而已,或者看不见更进一步的发展,失去了更进一步的目标之后,学习的动力,甚至礼德的约束,就会下降到一定的程度。
读遍了圣贤书,学遍了礼德的贪官腐吏,也不在少数。
“民所求为位高权重,乃人之常情。”丁香缓缓说道,“但,若人人所求皆为此,则必生龌龊,此亦为人之常情,非礼德能改,况乎天下之官又能有几何,选官之制岂能确保公平,公正,而非权贵之家所占,长期以往,求之不得者必积怨恨,则矛盾难以化解,冲突顿生。”
孔颖达低着头,冷汗淋漓,已经有些说不出话来。
他给出的答案,其实就是将现在的模式扩展开来。
但是,模式扩大的同时,弊端也同样随之扩大了。
天下之人学儒,大部分人只是因为学儒能够让他们获得地位,但真正从内到外都按照儒学所言的,少之又少。
就说这朝堂之上,哪一个不是将仁义道德挂在嘴边,所思所行却皆是自身利益。
眼见孔颖达已经无法回答。
周围的那些在之前高举起手的人,同样有些沉默。
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