！

　　也只有《礼》，才会宣扬上下尊卑，君君臣臣，父父子子的伦理纲常。

　　这样一来，在刘弘对汉室未来的学术规划当中，儒家五经中的《礼》，便没有存在的必要了。

　　——这种提倡社会阶级固话的思想，真的是有多远，滚多远的好！

　　至于失去《礼》后，汉室的礼仪、道德、民风建设问题，也同样不算是什么棘手的难题。

　　具体的礼仪，有叔孙通那套山寨般的‘汉礼’撑撑场面，做做样子，就足够了。

　　至于具体的内在核心，光一句‘汉家以孝治天下’，就足以解决绝大多数问题！

　　简而言之就是：对于儒家五经当中，《礼》这一部分，刘弘认为，对汉室是绝对的弊大于利。

　　鸡肋都不足以形容《礼》在汉室所能带来的影响！

　　自然，对《礼》乃至于《乐》的打压，乃至于为汉室‘礼乐崩坏’给出一个明确的指示，也就是刘弘所必须要做的事情了。

　　毕竟汉室之强，却不建立在父父子子、君君臣臣之上，也不建立在‘仁义礼智信’之上。

　　——汉之强，强在民风之刚，武夫之贵，天子之烈！

　　别说区区一部《礼》了，哪怕整个儒家都在一夜之间，消失在汉室天下，刘弘也有着绝对的信心，带领汉室踏上一条打破三百年王朝周期率的康庄大道之上！

　　所以对于此次事件，刘弘的预定目标，也就很简单了。

　　——把鲁儒一脉挂在脸上的bz牌坊扯下来！

　　如果鲁儒一脉肯低头，愿意接受刘弘的‘适度’改造，那刘弘也乐得清闲，让汉室礼乐重新回到正轨。

　　但要是事后，鲁儒一脉还是一副‘老子是礼乐专家，谁都不敢动我’的架势，那就不能怪刘弘心狠手辣，学秦始皇‘焚书坑儒’了。

　　看着殿内面色各异，目光深不见的公卿大臣，刘弘暗自一冷笑，便又坐回了御榻之上。

　　这，也是刘弘不惜这般扩大态势，也要一脚踢飞鲁儒一脉的原因。

　　——在汉室鼎立不到三十年的今天，曾经在战国时期连饭都吃不上、在秦时连始皇帝的屁股都拍不到的儒家，已经潜移默化的将思想核心，扩大到了汉室开国执政学派：黄老学之上！

　　早在前世研究汉室历史的时候，刘弘就对此感到十分诧异：春秋战国时期，儒家开山鼻祖孔子是周游天下列国（到处求官），都没能谋得一官半职；

　　前秦之时，儒家更是恬不知耻的对秦始皇歌功颂德，最终却摆在了法家、墨家、农家、阴阳家，乃至于家手下！

　　到汉室鼎立之初，儒家更是不惜编造‘始皇帝焚书坑儒’的世纪谎言，以博取天下人同情。

　　在景帝、武帝期间，孔子嫡系子孙孔安国，更是不惜编造出‘古文尚书’的弥天大谎，以谋取个人以及学派的学术地位！

　　这样一个劣迹斑斑、与法、墨诸子相

　　请收藏：https://m.baling9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）